جبل الدكرور

جبل الدكرور (بالامازيغية السيوية: أدرار مبريق) هو أحد أهم المعالم الطبيعية والتاريخية والأثرية في واحة سيوة التابعة لمحافظة مطروح بمصر. يقع الجبل على بُعد حوالي 3 كيلومترات جنوب شرق مركز الواحة، يُعرف الجبل في بعض التفسيرات بأسم "الجبل الأحمر" أو "جبل الضوء"، نسبةً إلى لون صخوره وحرارة رماله. ويُعد من الوجهات العالمية الشهيرة في السياحة العلاجية، حيث يشتهر برماله الساخنة القادرة على الاستشفاء من الأمراض الروماتيزمية والمفصلية عبر تقنية الدفن في الرمال التقليدية.

يرتبط الجبل بالعديد من السياقات التاريخية والاجتماعية في واحة سيوة؛ حيث يُعد الموقع الرئيسي لإقامة احتفالية "عيد السياحة" السنوية (المعروف أيضاً بعيد المصالحة)، وهي مناسبة اجتماعية تهدف إلى فض النزاعات وتعزيز الروابط بين القبائل السيوية. وبناءً على هذه الأنشطة الموسمية، يكتسب الجبل مكانة في الموروث المحلي توازي مكانته كموقع للعلاج الطبيعي، ويُصنف ضمن المعالم التي تعكس التفاعل بين التراث البيئي والتقاليد الاجتماعية للأهالي.

الوصف الجغرافي والجيولوجي

يقع جبل الدكرور في الجزء الجنوبي الشرقي من منخفض واحة سيوة، ويتكون جيولوجياً من سلسلة من التلال الكلسية المتداخلة. يبرز في تكوين الجبل قمتان رئيسيتان تُعرفان محلياً باسم "نادرة" و"ناصرة"؛ حيث تضم قمة ناصرة فجوات صخرية طبيعية ومغارات منحوتة يطلق عليها السيويون اسم "تناشور"، وتوجد في قاعدتها تشكيلات من الحجر الجيري النقي تُعرف بأسم "بيت السلطان". تكتسب صخور الجبل صبغة حمراء طبيعية تدخل في بعض الصناعات الحرفية التقليدية في الواحة. كما تمنح رماله الخصائص الفيزيائية القادرة على الاحتفاظ بدرجات الحرارة لفترات طويلة، وهو ما يفسر الاعتماد عليه كمركز للسياحة العلاجية في الواحة.

التاريخ

يمتد التاريخ في جبل الدكرور إلى العصر المصري المتأخر وأوائل العصر البطلمي؛ حيث تشير الدراسات الأثرية إلى وجود كهوف منحوتة في باطن الجبل استُخدمت لأغراض سكنية وجنائزية، بالإضافة إلى مقبرتين من العصر اليوناني تظهر في إحداهما بقايا أعمدة حجرية. وترتبط بالجبل موروثات شفهية محلية تتحدث عن حصن للملك "إبريق" الذي حكم المنطقة قديمًا، وهو ما انعكس على التسمية الأمازيغية للجبل "أدرار مبريق".

وعلى الصعيد الاجتماعي، يُعد الجبل الموقع الرئيسي لإقامة "عيد السياحة" أو عيد المصالحة، وهو تجمع سنوي يُقام في الليالي القمرية من شهر أكتوبر عقب حصاد التمر والزيتون. يعود تاريخ هذا التقليد إلى منتصف القرن التاسع عشر، عندما بادر الشيخ محمد ظافر المدني؛ مؤسس الطريقة المدنية الشاذلية في سيوة بإنهاء النزاعات القبلية وتحويل المنطقة إلى ساحة للمصالحة. وخلال الأيام الثلاثة للاحتفال، ينتقل أهالي الواحة للإقامة في خيام أو داخل كهوف الجبل، حيث تُقام موائد جماعية وحلقات ذكر صوفية، في تقليد يهدف إلى تعزيز التكافل الاجتماعي وإذابة الفوارق بين القبائل.